迷宫“非存在之道(🈁)” 推论 1）这部电影(yǐng )诞(dàn )(🐾)生和发(🈸)展(zhǎn )的精(jīng )神(shén )(🌹)和视角是(shì )，不服(🌪)从(cóng )任何(hé )类型，这被理解(jiě )(🏒)为陈(chén )词滥调，但我们可以说，在其情节中认(👵)识到一(🥅)种牺牲的植物可以（(🌂)衍生地(dì )）接近经典(diǎn )的(🔥)悲剧(🌸)类型（尤(🚽)其(qí )是(🍁)欧里庇得斯，除了(le )明显的(de )哲学扭曲外(wài )，还(🤼)具有一(yī )定(dìng )的不虔(qián )诚）。更贴近(❄)现实(🈺)的是，由于其牺(xī )牲（悲(bēi )剧(💕)）结构，我会将(jiāng )其比作(⛅)“类(lèi )型”，如“第七封(fēng )印”或“遇见(jiàn )(🔍)乔·布莱克”，其中死亡分别被(bèi )外化和(hé )(😼)内化，但(dàn )仍然(rán )以牺牲为(wéi )目的。 2）在(zài )我(wǒ )们的意图中(zhōng )，这将是辩证三(sān )部(🎆)曲(qǔ )的第(🔂)一步（我想(xiǎng )我(wǒ )们最终会这样称呼它(tā )），通过它(🛫)我们代表了(le )外部生命(mìng )/死(🥖)亡的分裂(liè )。接下(💽)来是内部分(😯)裂（(😫)“我们现(xiàn )在(🏫)和以前不一(🔀)样(🛥)了”），背景设定在新冠疫情(qíng )时(♿)代，最(zuì )后(🥡)由凯米斯在四个不同的情节(jiē )中(🍩)（(🙋)两个现实(💙)主义的，两个(gè )超现(xiàn )实主义的）凝聚(jù )在一起(qǐ )，围绕着(🗄)观众的想法(fǎ )(💻)，观众没有(yǒu )意(🎦)识到他自己是他正在观看的“表演(yǎn )”的(de )一个(🐋)元素(🈵)，这最后一步将被理解为(😀)重新统一(😞)，由一(yī )种审美(měi )的自(🧗)我运动(🤮)决定（确切地(dì )说是(shì )(🔝)三(🐖)部电(🧜)影(yǐng )）。 3）(☕)电(🕎)影(👑)以(yǐ )巴美底德(dé )的(🥩)一段话(🦋)（出自(🐑)《自(🔡)然诗》）开场(chǎng )，这也是片名(👮)的来源。在我(wǒ )(🚮)们的意(📊)图中，这部电影也(👄)是对巴门尼德本人(🥑)的公开否认，因(🥤)为非存(🥂)在(zài )（死亡、(👵)表象）至少可以(yǐ )通过借鉴内部(🔹)统觉(🚁)来表(biǎo )(🀄)示。里卡(🏟)多(duō )角色结(📌)尾处宣(🍗)告的那句话（(📢)“如果(📰)生(shēng )者(💑)和死(📊)者(🐋)能(néng )够(gòu )(🆘)相(🌮)遇(🚁)，那么(🛹)就没有人会相信(xìn )(🧔)上帝的存在”）不(🔪)应被理解为(🔰)否定上(📥)帝本身的琐碎假设(♊)（谁能肯(kěn )定或否(fǒu )定上(shàng )帝(⏲)的(🚑)存在？(🐢)）(💺)，而只不过是电(diàn )影(yǐng )提出的联觉的转换(huàn )(😯)和综(zōng )合(📘)：(🕤)即(😫)生与死(sǐ )(🛹)相(📿)互作用的语境感知；因(🚒)此(cǐ )应该这样(🐷)理解：如果(guǒ )我们承认感知(zhī )和分享(🍶)一种(👯)联觉现实(shí )（由真实(🧦)与虚幻构成），那么寻找思想之外的(🖐)统一就不(bú )(🐥)再有意(👵)义了。4）“非存在之道(dào )(🔥)”是同时感(gǎn )知(zhī )（生(shēng )/死、现实/表(biǎo )象）或联(lián )觉之道的开端(duān )(💳)。这也是从康德无可救药的二(èr )元论中走出来(lái )并(bìng )(🔣)落入黑格(🥇)尔的批判意识之道(🥘)。在这条(🦂)道路(lù )上，可以汲取知识。另(lìng )一(🤑)方(🎀)面，从(cóng )“视觉(🔷)艺术(👶)”的角度去理解，电影(yǐng )(🚣)展现了不可估量(❇)的东西，这种东西在印(😏)象派绘画中并(bìng )非(😧)偶然地(dì )(😂)被(🅰)光（电影(yǐng )本身(shēn )(🐯)的物(wù )质来源）外化，而现(xiàn )在(zài )被吸收并表现为意识中的空(🥛)白(bái )(📢)。5) 影片的结构既(🥝)是迷宫，又(yòu )是(shì )一条走出迷宫的红(hóng )(🤬)线（这(🍉)里也存在联觉）。未知的感(🚪)觉是需(🚿)要揭开的(🌵)谜(mí )团（需要杀死的牛头怪）(⏳)，迷(🍞)宫(gōng )结(🌯)构是蒙太奇重拍四次(cì )的(🔜)结果，每次(cì )都以(yǐ )不同的方式进行，直到最后(🦒)一次；蒙太(tài )奇本身就是(shì )谜团的解(jiě )决方案，是(😁)谜(mí )(😌)团(tuán )的一种辩证解(jiě )决方(😼)案。为(wéi )(🏩)了更好地理解，我们可以将这部电(diàn )(🌎)影与其他(tā )作品进行比(bǐ )较，例如《异次元杀(shā )(🎻)阵(zhèn )》或《电锯(jù )惊魂》，在这(zhè )些作(zuò )品中(zhōng )，迷(mí )宫都是外化的，谜题的解答被委托给(🤗)角色（他们中的大(dà )(🙄)多数人都屈服(💴)了(🐄)），不同之(🍄)处在于，我们完全颠(diān )覆(fù )了这(zhè )(🍭)些布景设(shè )计：迷宫(gōng )都(dōu )是内在的、感知的，或者更(gèng )确(què )(♊)切地说，它只存在(zài )于观众(🔦)或受众的感知中，而不是角(🚴)色(sè )的感知(zhī )中，因为观(guān )众分(🍻)散(sàn )在包(🛂)含(💜)图像、对话和(😬)记忆(yì )的溪流和通道中，所有这些都(🔮)包(📖)含在(📿)那(nà )(💈)个球中，随着叙述的进行(🐦)，球一点一点地(dì )解(jiě )开，直到(dào )最终(💈)解开(kāi )，角(jiǎo )色(🗣)只是经历这种(zhǒng )(🎧)无情的（悲(bēi )剧(🧖)性的）展开。换句话(🎾)说：这部电影是一个(gè )迷宫，它的中心是一个(gè )谜，它的“牛(⛺)头怪”，谜(🎢)题(🦀)随着记忆球的(de )解(🦈)开(🗜)而(ér )揭晓。影片的片名(😙)其(qí )实是《灵(líng )魂的最(🖥)后颜(👜)色》，意指死(🤷)者身上残留(🙇)的记忆（最后(hòu )的(💩)颜色）（因(yīn )此(cǐ )最(zuì )后读到了柏拉图《理想国》中的段落，更(gèng )确切地说是厄尔(ěr )神(shén )话的(de )叙(xù )(✴)述），但(dàn )(🌝)通(👖)过(guò )(🚏)饮用阿梅莱特河的(de )水(💞)将其稀(🔧)释，从而将其抹去(🆓)并重生(shēng )。我们影(yǐng )片的(de )剪辑就是解开那团毛(🧢)线，从而解(jiě )决了迷(🛴)宫般的(de )(📢)谜题，也就是说(shuō )，它(🧕)建立了故事的意义(yì )，即对死亡意义的(de )(🤗)探索。一点一(💧)点地(dì )解开(🅰)，直到(♐)最终解(🐪)决(🥘)，人(🎊)物只是经历着(zhe )无(🐈)情的（(⛽)悲剧(jù )性(xìng )的）展开。换句话说：这部电影是(🥤)一(🕰)座(📐)迷宫，中心是一个(⤵)谜，即(jí )“牛(😥)头(🦌)怪(🦃)”，谜团(tuán )随着(😤)记(jì )(🌔)忆(😙)球的(de )解开(kāi )而揭(➡)晓。这部电影的标(biāo )题实际(♊)上是(😶)“灵魂的(📯)最(zuì )后颜(yán )色”，意为死者身上残留的记(🎆)忆（最后的颜色）（因此最后读到了柏拉(🖤)图《理想国》中(zhōng )的段落，更准确地说是从厄(è )(🌪)尔神话的(🗼)叙述中(🍠)读(🌞)到的），但(🌨)随后(hòu )通(💞)过饮用(🙃)阿梅(👱)莱特河的(de )水将(jiāng )其稀(🤴)释(shì )，以消除它并重生。我们(🚵)电影的(🍠)剪辑就是解开那团纱线，从而解(jiě )(🎸)决(jué )了迷宫般(bān )的谜题，也就是(shì )说(shuō )，它建(jiàn )(😃)立了故事的意(yì )义，即(jí )对死亡(🎚)意义(💾)的(de )探(tàn )索。一(yī )点一点(🚯)地解开(🥢)，直到最终解决，人(rén )物(wù )只是经(jīng )(😙)历着无(📌)情的（(⛸)悲剧性的）展开。换句话(🦎)说：这部电影是一座迷(mí )宫(😌)，中心是(shì )一个谜，即“牛头(🤴)怪”，谜团(tuán )随着记(jì )忆球的解开而揭晓。这(zhè )部电影(yǐng )(🌚)的标(biāo )题实际上(👲)是(🤹)“灵(🚡)魂的最(🐮)后颜(🦌)色”，意为死者身上残(😢)留的记忆（最后(😧)的(de )颜色(✊)）（因此最后读到(😺)了柏拉(lā )图《理想国(🥪)》中的(de )(📇)段落(luò )，更准确地(dì )(🌙)说是从厄尔神话的叙(xù )述中读到(dào )的），但(🦊)随后通(tōng )过饮用阿梅(😙)莱特河的(🦄)水(shuǐ )将其稀释，以消除它并重生(shēng )。我们电影(yǐng )的(de )剪辑(jí )(🙏)就是解开那团纱线，从而解(jiě )(🕵)决了(💲)迷宫般的谜题(tí )，也就(jiù )是说，它建(jiàn )立了(🛒)故事(shì )(🍗)的意(yì )义，即对死亡意义的(🕧)探索。
